{i1:1} Saludo
{1:1} Yo, Pablo, apóstol (y no de los hombres ni por medio de los hombres, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos),
{1:2} y todos los hermanos que están conmigo, deseamos a las iglesias de Galacia
{1:3} que tengan gracia y paz de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo,
{1:4} el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,
{1:5} a quien sea dada la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
{i1:6} No hay otro evangelio
{1:6} Me asombra que tan pronto se hayan alejado ustedes del que los llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.
{1:7} No que haya otro evangelio, sino que hay algunos que los perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.
{1:8} Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, les anuncia otro evangelio diferente del que les hemos anunciado, quede bajo maldición.
{1:9} Como antes lo hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno les predica un evangelio diferente del que han recibido, quede bajo maldición.
{1:10} ¿Busco acaso el favor de la gente, o el favor de Dios? ¿O trato acaso de agradar a la gente? ¡Si todavía buscara yo agradar a la gente, no sería siervo de Cristo!
{i1:11} El ministerio de Pablo
{1:11} Pero les hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí no sigue criterios humanos,
{1:12} pues yo no lo recibí ni lo aprendí de nadie, sino que Jesucristo me lo reveló.
{1:13} Porque ya han oído ustedes hablar de cuál era mi conducta antes, en el judaísmo, cuando perseguía y asolaba sobremanera a la iglesia de Dios.
{1:14} En el judaísmo, yo aventajaba en mi nación a muchos de mis contemporáneos, y era mucho más celoso de las tradiciones de mis padres.
{1:15} Pero Dios me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia, y cuando a él le agradó
{1:16} revelar a su Hijo en mí para que yo lo anunciara entre los no judíos, no me apresuré a consultar a nadie,
{1:17} ni subí a Jerusalén para hablar con los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco.
{1:18} Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y permanecí con él quince días;
{1:19} pero no vi a ningún otro apóstol, sino a Jacobo el hermano del Señor.
{1:20} En esto que les escribo, pueden ver delante de Dios que no miento.
{1:21} Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia,
{1:22} y las iglesias de Judea, que eran en Cristo, no me conocían ni me habían visto;
{1:23} solamente habían oído decir: «Aquel que antes nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo buscaba destruir.»
{1:24} Y glorificaban a Dios en mí.
{2:1} Después de catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, y también llevé conmigo a Tito.
{2:2} Pero subí en obediencia a una revelación. Y para no correr, o para no haber corrido en vano, el evangelio que predico entre los no judíos lo expuse en privado a los que tenían cierta reputación.
{2:3} Pero ni siquiera Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego;
{2:4} y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar la libertad que tenemos en Cristo Jesús y para reducirnos a esclavitud,
{2:5} a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciera con ustedes.
{2:6} Los que tenían fama y reputación de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo nada me importa; Dios no hace acepción de personas ), no me comunicaron nada nuevo.
{2:7} Por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión
{2:8} (pues el que actuó en Pedro para el apostolado de los judíos, actuó también en mí para con los no judíos),
{2:9} y como reconocieron la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuéramos a los no judíos, y ellos a los judíos.
{2:10} Solamente nos pidieron que nos acordáramos de los pobres; lo cual también procuré hacer con diligencia.
{i2:11} Pablo reprende a Pedro en Antioquía
{2:11} Pero cuando Pedro vino a Antioquía, me enfrenté a él cara a cara, porque lo que hacía era reprochable.
{2:12} Pues antes de que vinieran algunos de parte de Jacobo, comía con los no judíos; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los judíos.
{2:13} Y en su simulación participaban también los otros judíos, de modo que hasta Bernabé fue arrastrado también por la hipocresía de ellos.
{2:14} Pero cuando vi que no andaban rectamente y conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: «Si tú, que eres judío, no vives como los judíos sino como los no judíos, ¿por qué obligas a los no judíos a hacerse judíos?»
{2:15} Nosotros somos judíos de nacimiento, y no pecadores salidos de los no judíos.
{2:16} Sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley sino por la fe de Jesucristo, y también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, ya que por las obras de la ley nadie será justificado.
{2:17} Y si al buscar ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿será por eso Cristo ministro de pecado? ¡De ninguna manera!
{2:18} Porque si las mismas cosas que destruí, las vuelvo a edificar, me hago transgresor.
{2:19} Porque yo, por la ley, soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.
{2:20} Pero con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
{2:21} No desecho la gracia de Dios; pues si la justicia dependiera de la ley, entonces por demás habría muerto Cristo.
{i3:1} El Espíritu se recibe por la fe
{3:1} ¡Oh, gálatas insensatos! ¿Quién los fascinó para no obedecer a la verdad, si ante los ojos de ustedes Jesucristo ya fue presentado claramente como crucificado?
{3:2} Sólo esto quiero que me digan: ¿Recibieron el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe?
{3:3} ¿Tan necios son? ¿Comenzaron por el Espíritu, y ahora van a acabar por la carne?
{3:4} ¿Tantas cosas han padecido en vano? ¡Si es que realmente fue en vano!
{3:5} Aquel que les suministra el Espíritu y hace maravillas entre ustedes, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?
{i3:6} El pacto de Dios con Abrahán
{3:6} Así Abrahán creyó a Dios, y le fue contado por justicia.
{3:7} Sepan, por tanto, que los que son de la fe son hijos de Abrahán.
{3:8} Y la Escritura, al prever que Dios habría de justificar por la fe a los no judíos, dio de antemano la buena nueva a Abrahán, cuando dijo: «En ti serán benditas todas las naciones.»
{3:9} De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abrahán.
{3:10} Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues está escrito: «Maldito sea todo aquel que no se mantenga firme en todas las cosas escritas en el libro de la ley, y las haga.»
{3:11} Y es evidente que por la ley ninguno se justifica para con Dios, porque «El justo por la fe vivirá»;
{3:12} y la ley no es de fe, sino que dice: «El que haga estas cosas vivirá por ellas.»
{3:13} Cristo nos redimió de la maldición de la ley, y por nosotros se hizo maldición (porque está escrito: «Maldito todo el que es colgado en un madero» ),
{3:14} para que en Cristo Jesús la bendición de Abrahán alcanzara a los no judíos, a fin de que por la fe recibiéramos la promesa del Espíritu.
{3:15} Hermanos, hablo en términos humanos: Un pacto nadie puede invalidarlo, ni tampoco se le puede añadir nada, aunque sea un pacto humano.
{3:16} Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abrahán y a su simiente. No dice: «Y a las simientes», como si hablara de muchos, sino: «Y a tu simiente», como de uno, que es Cristo.
{3:17} Digo, pues, que el pacto previamente ratificado por Dios no puede ser anulado por la ley, que vino cuatrocientos treinta años después, pues invalidaría la promesa.
{3:18} Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedió a Abrahán mediante la promesa.
{i3:19} El propósito de la ley
{3:19} Entonces, ¿para qué sirve la ley? Pues fue añadida por causa de las transgresiones, hasta que viniera la simiente, a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en manos de un mediador.
{3:20} Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios sí es uno.
{3:21} ¿Contradice la ley a las promesas de Dios? ¡De ninguna manera! Porque, si la ley dada pudiera dar vida, la justicia sería verdaderamente por la ley.
{3:22} Pero la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuera dada a los creyentes.
{3:23} Pero antes de que viniera la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada.
{3:24} De manera que la ley ha sido nuestro tutor, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuéramos justificados por la fe.
{3:25} Pero al venir la fe, no estamos ya al cuidado de un tutor,
{3:26} pues todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.
{3:27} Porque todos ustedes, los que han sido bautizados en Cristo, están revestidos de Cristo.
{3:28} Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer, sino que todos ustedes son uno en Cristo Jesús.
{3:29} Y si ustedes son de Cristo, ciertamente son linaje de Abrahán y, según la promesa, herederos.
{4:1} Pero digo también: Mientras el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo,
{4:2} sólo que está bajo tutores y guardianes hasta el tiempo señalado por el padre.
{4:3} Así también nosotros, cuando éramos niños, vivíamos en esclavitud y sujetos a los principios básicos del mundo.
{4:4} Pero cuando se cumplió el tiempo señalado, Dios envió a su Hijo, que nació de una mujer y sujeto a la ley,
{4:5} para que redimiera a los que estaban sujetos a la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos.
{4:6} Y por cuanto ustedes son hijos, Dios envió a sus corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: «¡Abba, Padre!»
{4:7} Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, también eres heredero de Dios por medio de Cristo.
{i4:8} Exhortación contra el volver a la esclavitud
{4:8} Ciertamente, en otro tiempo, cuando ustedes no conocían a Dios, servían a los que por naturaleza no son dioses;
{4:9} pero ahora que conocen a Dios, o más bien, que Dios los conoce a ustedes, ¿cómo es que han vuelto de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales quieren volver a esclavizarse?
{4:10} Ustedes guardan los días, los meses, los tiempos y los años.
{4:11} ¡Me temo que, con ustedes, yo he trabajado en vano!
{4:12} Les ruego, hermanos, que se hagan como yo, porque yo también me he hecho como ustedes. Ningún agravio me han hecho.
{4:13} Bien saben ustedes que, debido a una enfermedad del cuerpo, les anuncié el evangelio al principio,
{4:14} y ustedes no me despreciaron ni desecharon por la prueba que tenía en el cuerpo, sino que me recibieron como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.
{4:15} ¿Dónde, pues, está esa satisfacción que experimentaban? Yo doy testimonio de que, de haber podido, ustedes se habrían sacado sus propios ojos, para dármelos.
{4:16} ¿Acaso me he vuelto enemigo de ustedes, por decirles la verdad?
{4:17} Algunos muestran mucho interés por ustedes, pero no para bien, sino que quieren apartarlos de nosotros para que ustedes muestren interés por ellos.
{4:18} Qué bien que muestren interés en lo bueno siempre, y no sólo cuando estoy presente con ustedes.
{4:19} Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en ustedes,
{4:20} quisiera estar con ustedes ahora mismo y cambiar de tono, pues ustedes me tienen perplejo.
{i4:21} Alegoría de Sara y Agar
{4:21} Díganme, ustedes que quieren estar sujetos a la ley: ¿no han oído lo que dice la ley?
{4:22} Porque está escrito que Abrahán tuvo dos hijos; uno de la esclava, y el otro de la libre.
{4:23} El hijo de la esclava nació conforme a una decisión humana; pero el hijo de la libre nació conforme a la promesa.
{4:24} Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar.
{4:25} Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, y ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud.
{4:26} Pero la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.
{4:27} Porque está escrito: «Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz; prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes dolores de parto; porque más son los hijos de la desolada que los de la que tiene marido.»
{4:28} Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.
{4:29} Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también sucede ahora.
{4:30} Pero ¿qué dice la Escritura? «Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no heredará con el hijo de la libre.»
{4:31} De modo, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
{i5:1} Firmes en la libertad
{5:1} Manténganse, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no se sometan otra vez al yugo de la esclavitud.
{5:2} Miren que yo, Pablo, les digo que si se circuncidan, de nada les aprovechará Cristo.
{5:3} Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a cumplir toda la ley.
{5:4} Ustedes, los que por la ley se justifican, se han desligado de Cristo; han caído de la gracia.
{5:5} Pues nosotros por el Espíritu aguardamos, por fe, la esperanza de la justicia.
{5:6} Porque en Cristo Jesús nada valen la circuncisión ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.
{5:7} Ustedes corrían bien; ¿quién les impidió el no obedecer a la verdad?
{5:8} Esta persuasión no procede de aquel que los llama.
{5:9} Un poco de levadura fermenta toda la masa.
{5:10} Yo confío respecto de ustedes, en el Señor, que no pensarán de otro modo; pero el que los perturba, quienquiera que sea, llevará la sentencia.
{5:11} Y yo, hermanos, si aún predicara la circuncisión, ¿por qué habría de padecer todavía persecución? En tal caso, se habría quitado el tropiezo de la cruz.
{5:12} ¡Cómo quisiera yo que se mutilaran quienes los perturban!
{5:13} Hermanos, ustedes han sido llamados a la libertad, sólo que no usen la libertad como pretexto para pecar; más bien, sírvanse los unos a los otros por amor.
{5:14} Porque toda la ley se cumple en esta sola palabra: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo.»
{5:15} Pero si ustedes se muerden y se devoran los unos a los otros, tengan cuidado de no consumirse también los unos a los otros.
{i5:16} Las obras de la carne y el fruto del Espíritu
{5:16} Digo, pues: Vivan según el Espíritu, y no satisfagan los deseos de la carne.
{5:17} Porque el deseo de la carne se opone al Espíritu, y el del Espíritu se opone a la carne; y éstos se oponen entre sí para que ustedes no hagan lo que quisieran hacer.
{5:18} Pero si ustedes son guiados por el Espíritu, no están ya sujetos a la ley.
{5:19} Las obras de la carne se manifiestan en adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
{5:20} idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
{5:21} envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a éstas. Acerca de ellas les advierto, como ya antes les he dicho, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
{5:22} Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
{5:23} mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley.
{5:24} Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
{5:25} Si vivimos por el Espíritu, vivamos también según el Espíritu.
{5:26} No nos hagamos vanidosos, ni nos irritemos unos a otros, ni sintamos envidia entre nosotros.
{6:1} Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna falta, ustedes, que son espirituales, restáurenlo con espíritu de mansedumbre. Piensa en ti mismo, no sea que también tú seas tentado.
{6:2} Sobrelleven los unos las cargas de los otros, y cumplan así la ley de Cristo.
{6:3} Porque el que se cree ser algo, y no es nada, a sí mismo se engaña.
{6:4} Así que, cada uno ponga a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de jactarse, pero sólo respecto de sí mismo y no por otro;
{6:5} porque cada uno llevará su propia carga.
{6:6} El que recibe enseñanza en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que le enseña.
{6:7} No se engañen. Dios no puede ser burlado. Todo lo que el hombre siembre, eso también cosechará.
{6:8} El que siembra para sí mismo, de sí mismo cosechará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna.
{6:9} No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque a su tiempo cosecharemos, si no nos desanimamos.
{6:10} Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.
{i6:11} Pablo se gloría en la cruz de Cristo
{6:11} Miren con cuán grandes letras les escribo de mi propia mano.
{6:12} Todos los que quieren agradar a los demás los obligan a que se circunciden, solamente para no ser perseguidos por causa de la cruz de Cristo.
{6:13} Porque ni siquiera los mismos que se circuncidan cumplen la ley, aunque quieren que ustedes se circunciden para tener de qué jactarse.
{6:14} Pero lejos esté de mí el jactarme, a no ser en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo.
{6:15} Porque en Cristo Jesús nada valen la circuncisión ni la incircuncisión, sino una nueva creación.
{6:16} Y a todos los que anden conforme a esta regla, que la paz y la misericordia sean con ellos, y con el Israel de Dios.
{6:17} De aquí en adelante nadie me cause molestias, que yo llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.
{i6:18} Bendición final
{6:18} Hermanos, que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con su espíritu. Amén.